西安并不是一座巨大的城市，而是一座巨大的俑坑，它并不拥有现代都市的文明体系，但拥有等级森然的官场和人际关系，人们层层叠叠、各跟其阵、铁桶状进行互利，以及互害。常有人批评山东酒文化，呵，你去陕西试一个。有一篇西安这些年上热搜的奇葩事儿，环卫工人因太冷烤火被辞退；洛阳警察帮捉贼反被西安警察关押，衣服都被抓破了；女大学生在公交上遭猥亵，西安警方回应是男的裤腰带坏了拉链开了；一司机猝死仍被贴罚单……理解这一点就理解西安了。

八个月大的胎儿，心跳已经很明显。2022年1月1日晚上22时，血泊中的母亲应能感知到腹中胎儿停止了悸动。

这一晚的西安零下6度，风干燥而凛烈，这位母亲因核酸证明过了四个小时被阻拦入院，只得坐在院外椅子上苦熬，血顺着椅子和裤子淌了一地，大出血，流产。晚了四个小时的一张纸，让一个小生命没了。

没别的，我只是想重复一下这个大家都知道的故事。我始终认为，重复哀伤的故事能让自己庆幸还苟活着。

或者还有能力去憎恶一些必须憎恶的东西。憎恶所必须憎恶，是目前的我所剩无几还能保持的美德。

我还想重复另一个故事：“太阳花花花”的父亲午饭后心绞痛，打了120、110都没用，哀求各种医院都不接收，冷漠而倨傲，因为他们来自中风险地区。老父亲在痛苦中煎熬了八个小时，直至晚上22时多才送进一家医院……可是，人已经走了。

六个月前，我母亲也是因为心梗走的。我知道那种煎熬。

孟子的“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，说的是和人建立相互亲爱的关系，不需外力灌输，是自身就带的天性。可是我们这号称仁义的地方满地暴露出冷酷鸡贼。黄码如犹太人衣服上的黄色六角星，你黄码你就是坏人。可是按中国古代律法，犯妇怀孕也得等生下小孩才能服刑。《晋书·刑法志》载，毋丘俭因为声讨景帝，其孙媳毋丘芝本应连坐处死，因其已经怀孕，并不执行，最后景帝竟赦免了死刑。战国时李悝在《法经》规定：六十岁以上老人犯罪当从轻处罚。《大明律》规定：七十岁老人犯罪，交赎金后获得赦免。

血泊中的母亲和绞痛至死的父亲有什么罪过，来自中风险地区？核酸证明过期了四个小时？他们真正的罪过，是没能出身于尚朴路23号。

有时候悲剧足够荒诞，就会产生喜剧感。我看到有人竟说其实孕妇也有责任。怪她血量不足吗？为什么不怪胎儿性子太急呢？最新带出的风向是，这是一家股份制私立医院。看，果然是万恶的资本力量渗透进来害死了孩子。至于那些病人先找了公立医院拒收，防疫期间执行的均是公立化管理原则，这些并不重要。

又曝出一个李姓男子胸痛连找三家公立医院拒收导致死亡了。

别用“工作作风简单粗暴”“一刀切”来美化这些坏逼，“一刀切”正确的打开模式难道不应该是管特么什么中风险地区，医院必须一刀切以拯救生命为最高使命吗？真正的“工作作风简单粗暴”，哪怕学学蒙古大夫也好啊：闪开，给老子盆热水，我得先把孩子生下来！

在这个巨大的俑坑里，凡手握权力（哪怕是门卫）的都把自己当衙门，否则把那个孕妇换成市长儿媳、老人换书记老丈人试试，他们的舌头能从领导的菊花深深舔进十二指肠。

出去买馒头充饥的小伙被辱骂殴打，那些巡防人员不是工作简单粗暴，他们跟U型锁蔡洋一样并不是爱国热血上头，而是内心天生就充满森森恶意。这个世界上有一类兽人，只要时机合适它们就蠢蠢上街。所谓的上级通知，只是方便给内心下达一个施暴的准行证。

劳伦斯.里斯在《奥斯维辛：一部历史》里说：“一个兽人与牲人的世界，平时兽人能得到秘密掩饰，他们看上去是平和的好人，是慈爱的父亲，可是到了特定环境，在宏大理由允许下，他们便把人类当成牲人并实施一系列的围捕和屠杀，他们揣摩上意，邀功争宠，对犹太人宁肯错杀，绝不放过。”

阿伦特总结得更精辟：恶，就是把人变成多余。

大家都看过一个翻栅栏买食物的小伙被逼当众念检讨录的视频，巡防人员们一脸兴奋得出水，我注意到为首的小头目气沉丹田模仿着播音腔，宣判着小伙的罪行，即使戴着口罩我也看得出他爆表的正义，我好怕他喷薄的正义一不小心就把口罩撑破了，就露出王秋赦的嘴脸。他熟练掌握了羞辱法，准确走位，节奏合理，始终让自己处于男一、审判者、高光位置。演得不错，来，刷个跑车、刷个火箭。

他唯一忘了这么近距离，检讨的小伙戴着口罩唾沫星子也会飞溅出来，万一是阳性呢。所以这不是防疫大局观，其实是大菊观。他好想领导能在工作群看到这视频，第二天拍着他的肩膀夸一句：小王不错啊，深入领会防控精神，敢于向不良行为亮剑。

《审死官》里，周星驰说：娘子，对面那一票是什么人？官哪，真了不起啊，哈哈哈。

花了很长时间才想明白“社会面清零”这个病句，做不到医学意义的清零，毕竟太反科学了，但可以做到社会学意义的清零，社会得有面子，就“社会面清零”。郭德纲看过《能改斋漫录》宋真宗和马知节的对话：那天，宋真宗站在城头下俯瞰感慨万千，他说：你们看这东京汴梁繁华似锦，百姓丰富衣足食、穿着体面，这都是众爱卿辅佐有功啊，啊哈哈哈。

马知节上前说：卧槽，那是因为穷人都被赶走了。

长安没有敢进忠言的马知节，只有敢于挑战科学的马屁精，他们让成千上万民众迁到几百里外，并不关心交叉感染。

眼不见为净。脑无知为净身。

贾平凹在《废都》里有一个金句：睡在哪里都是睡在夜里。不拿来洗地可惜了。流离失所的长安人民可以这样鼓舞自己：睡在哪里，都是睡在祖国的夜里。

西安并不是一座巨大的城市，而是一座巨大的俑坑，它并不拥有现代都市的文明体系，但拥有等级森然的官场和人际关系，人们层层叠叠、各跟其阵、铁桶状进行互利，以及互害。常有人批评山东酒文化，呵，你去陕西试一个。有一篇西安这些年上热搜的奇葩事儿，环卫工人因太冷烤火被辞退；洛阳警察帮捉贼反被西安警察关押，衣服都被抓破了；女大学生在公交上遭猥亵，西安警方回应是男的裤腰带坏了拉链开了；一司机猝死仍被贴罚单……理解这一点就理解西安了。

在这里，向绝大多数善良勇敢的西安人民致敬。但虫且们除外。它们翻来覆去只有一个标配版：“抗疫就是战争状态，即使有这样或那样的不足，但你得看到付出的艰辛，别给外国递刀子了”。我当然看得到防疫人员付出的艰辛，可战争状态是个筐，套到自己时才心里慌……你看，那个辱骂方方“老逼”“用过的卫生巾”的蛆终于报应了，我发自内心的开心。他不应叫“阻击手”（该文盲不知道应为“狙击手”），他可以改名叫“蛆击手”。

世界上本没有脏话，自从有了你，便有了脏话。这些脏话将使用在包括而不限于敲锣女、西安作协主席吴克敬、以及反咬被外界利用的卫生巾女，以及那些只要你批评政府就叫嚣你给外国递刀子的虫且，别总“递刀子、递刀子”，搞得西安跟菜刀铺似的。

从武汉到南京到哈尔滨到扬州到瑞丽到西安，经历了这么多悲剧，我觉得最大的悲剧不仅是善良的人们习惯淡忘悲剧，而是他们精致地知道该怎样表达悲伤，熟练地回避悲剧的根源，他们深知怎样围观的姿势才既显得人性又更安全。究其实质，他们跟已被他们唾弃的于丹、余秋雨没多少差别。促使我写下这篇的原因，是昨天中午在我的读者群里看到有人流下廉价的眼泪后，已经在怀念武汉了，说“比起西安，武汉还做得不错，至少可以有洗干净的垃圾车帮着运肉，武汉怎么也是个中等生了吧”。比起连菜都吃不到的西安，这说法很有迷惑性，表面上看去不错，可是你忘了那个女孩追着灵车喊“妈妈，你不要走，你不要扔下我”；忘了那个6岁男孩陪伴死去多日的爷爷，只是以饼干度日；忘了一个感染新冠的中年男子十几天回不去家也进不了医院，只能在大街上游荡；忘了十七岁的脑瘫儿因多日无人照顾孤独地死在家中；忘了那90岁老娘为64岁儿子花了五天五夜才占到病床，然而儿子仍感染去世……

凌晨看到我的朋友王五四发的朋友圈：他们并不关心为何苦难，感动过后，告诉自己珍惜眼前大好时光，不要过得跟那些人一样，这些人连事后劝小姐从良的人都不如，人家至少还付费这种人只为白嫖，只想通过消费他人苦难获得廉价的高潮。

当然，为了表达正能量，我们必须指出：美国满大街都是死人，再这样日感染一百万，就快灭国了。

我不知道恶与蠢哪个先来。我只觉得韭和匪长得很像，只要你给韭关在墙里，它就呈现出匪性。可见愚蠢本身有多邪恶。这种情况下，你有什么资格调侃四位大妈跪在菜前感谢政府感谢党。

心理学上有个概念：一个人知识不足会因其获取信息片面单一，更容易产生优越感，其认知偏差导致无法看到自己的愚蠢，反而对自己充满信心，这叫达克效应。你很难改变这种大脑顽疾，也许可以用达克宁试试。


[ 此貼被外乡人杜琳琅在2022-01-10 12:13重新編輯 ]