首先抱歉了。负能量了。但是我真的觉得。自杀不需要什么理由。普罗大众。身而为人，我很抱歉…
自杀往往比疾病引起的死亡，更能让人们共情。
惋惜，哀叹，批评，责难，就因为自杀是主动，病亡是被动，似乎自杀的人总归还是有办法的，总归还是能活下去的，而你却选择去死。
可我们为什么要这么上帝地觉得，他还是有办法的，他还是能活下去的。
就当自杀的人得了“自杀病”吧，这种疾病持续数月甚至数年，痛苦不堪折磨非凡，最终患者决定放弃治疗“一挂解千愁”。
这是一个成年人的决定，他人没资格审判的决定。
自杀不需要什么，他人眼中惊天动地的理由。
似乎只有他人也无解的事情，才能让他人信服这场自杀，不去说一句就这点小事。
自杀只需要一种感觉。
就像理一团乱糟糟的毛线，怎么都理不清，突然就好累好累想一把火烧干净。
就像打一把游戏，拼尽全力还是撑不过关，点了结束游戏，也许下一把能赢。
现代人似乎都是这样，轻微的不想活，轻微的不敢死，等哪天天平往一边倾斜便躺平放弃。
没意思，没意义，就这样吧。
就这点小事。
跳出来看，其实都是虚妄，什么成功啊梦想啊，都是社会建构出来的虚妄概念，作为一只哺乳动物就该好好活着传承DNA。
但我们是人，人在江湖，身不由己，就是被束缚在社会关系和社会概念里，跳不出来。
自杀的新闻底下，往往会有两类人。
一类是观世音，菩萨低眉，心怀慈悲，一类是阎罗王，金刚怒目，弱肉强食。
观世音就是观世音，只有等我飞升，才站出来念阿弥陀佛，任我之前苦海浮沉声嘶力竭求菩萨保佑。
就像自杀病几个月甚至几年的恶化期里，为什么他人的温暖不曾出现，而等我病发死去，全世界却开始爱我。
在我们的文化里，死者为大，生者为小，可死者已死大有何用；死者已矣，生者坚强，可不坚强又会怎样。
死亡似乎能为任何苦难镀金，生者遇难求安慰，往往求得一句你这算什么，而死者沉默不再求安慰，却人人叹惋你辛苦了。
至于把持众生轮回的阎罗王，自然睥睨天下，把社会当丛林，把人类当禽兽。
自杀者在他们眼中是生命的逃兵，社会的叛徒，是软弱者自私者，是无可救药的苟且之徒。
但是，就当自杀是一种病吧，一种潜伏期长、不易排查、传染性极小的疑难杂症。
他们也不想得病，他们只是被选中的患者，我们看到的悲壮结局，已经是他们拼尽全力和病魔厮杀得来的战果。
批评自杀者软弱，就像责骂一个病人，你体质怎么这么弱，活该得病去死，这太残忍太冷酷。
我们每个人都有弱的时刻，免疫系统不会永远作效，病毒总会有可趁之机，我们总会成为那个被责骂的病人。
他人还说，自杀的人太自私。
不，自杀者并不自私，自私的是你们这些用自私绑架他们的人。
他们已经为他人，撑着活了很久，最后身体一寸寸疼起来终于忍不住想放弃，你们却站在干岸上大喊，为了父母为了社会价值就忍受着活吧！
是啊，为了XX。
这个XX是他人，是他人眼中的成功，他人眼中的幸福，他人的期待，他人的认可，他人的爱。
而自杀者鼓起勇气，把这个XX改成了自己。
把一个人切开成片，放在显微镜下，只会剩下先天刻在基因里的倾向，和后天环境际遇造就的性格。
而这两者，又有什么好审判的。
他没得选，我们都没得选。
选择不了自己是否出生，选择不了基因，选择不了际遇，一切都是注定的选择推演出的选择。
你我现在活着，是被塑造出的你我，做出的被塑造的选择，这有什么值得吹耀或自夸的。
正如自杀者的选择，没人有资格审判。
审判不止关乎好坏，也关乎对错，关乎你看到新闻时的那一声叹息。
劝人活着是最轻易的事，而让人活着是最困难的事。
我们总是追问自杀者，为什么非要自杀非要干“傻事”。
这太傻了。
自杀不需要理由，活着才需要理由。
我们要做的，不是去追问死者自杀的理由，而是多给生者，一个活下去的理由。
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